三湘都市报·新湖南客户端全媒体记者 李成辉 实习生 宋科铖

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洞庭烟波浩渺，寄托无尽哀思。6月21日上午，纪念屈原逝世2300周年之“水祭”大典在岳阳汨罗屈子文化园举行。“水祭”大典挖掘了汨罗端午习俗和非遗文化，以一艘跨越古今的巨型“主祭船”为载体，三次敲响长鸣钟配合画外音，作为祭祀大典篇章的创意串联，围绕忆屈原、祭屈原、诵屈原三个篇章，生动还原了2300年前屈原怀沙殉国以及楚国百姓江中寻觅屈原的震撼场面。

【忆屈原】

敲响长鸣钟，吟诵《九章·怀沙》

“端午佳节祭屈原，欣逢盛世舜尧天。喜有春风汨罗道，齐聚江中忆先贤！备矣！”“忆！”

6月21日，随着屈子祠守护者、白发苍苍的刘石林敲响长鸣钟，“水祭”大典的序幕正式拉开。

“子非三闾大夫与！何故至于斯？”“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”2300年前，结束与渔夫的对话，屈原在汨罗江，纵身一跃。

相传，屈原在汨罗定居的近十个年头，经常与渔父在江中捕鱼，与农民在田间劳作。农闲或夜晚就在草庐中创作诗赋。

直到公元前278年，秦将白起率兵攻破楚国郢都。屈原听到这个早已料到的消息，内心万分痛楚，便选在楚人端午“祭龙”的日子，怀沙自沉于汨罗江。

“知死不可让，愿勿爱兮，明告君子，吾将以为类兮。”现场，白发苍苍的“屈原”吟诵出《九章·怀沙》的最后一句，“沉入江中”。

现场，还通过音诗画朗诵《颂屈子》，让在场游客进一步了解屈原的生平经历，他的家国情怀、美政理想、不朽诗章，随着万古清冽的汨罗江，流淌神州，浸润全球，化为中华文明的重要精神标识，激励着一代又一代的中华儿女奋勇前行。

【祭屈原】

秭归米做粽子，撒入汨罗江

长鸣钟二响，本场活动的第二篇章—祭屈原拉开序幕。

屈子祠内，祭祀队伍进行烧香仪式后，手持祭品缓缓走至香草湖边。参祭者佩戴绶带，跟随祭祀队伍登上巨型“主祭船”。

大典现场，25个传统粽子制作人制作了2300个小粽子，并将之叠放成高2300毫米，直径为2300毫米的锥形，打造一个巨型的“追思之粽”。

而做粽子的米，来自屈原故里——秭归。部分粽子也被送上了“主祭船”。

随着主祭船慢慢驶向湖中心的祭祀点，湖面上100艘单篷船吹号击鼓，他们象征着千百年来在汨罗江上搜寻屈老夫子的一代又一代人，带着崇高的敬意汇向主祭船。

焚香、燃烛、赞香、赞烛、行叩首礼……本次“水祭”大典的祭祀环节正式开始，全体参祭者行三鞠躬礼，共同悼念屈原，气氛庄重肃穆。

随后，船上嘉宾陆续将粽子、包子撒入江水中追思屈子。

【诵屈原】

“数字屈原”现现江畔，万人复诵经典

长鸣钟三响，本场活动的最后一个篇章——《诵屈原》将活动推向最高潮。

现场，一个栩栩如生的“数字屈原”出现在汨罗江畔，10台无人机升空展现屈原经典诗词，由“屈原”领诵，全场万人复诵。

游客体验元宇宙穿越时空与屈原对话，在“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”中传承爱国精神，在“诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌”中感悟斗争精神，在“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”接续探索精神……

余音流淌大江大河，精神穿越千年不朽。来自阿富汗的在华外国留学生张一白说，“我觉得现场气氛很让人感动，我第一次参加这种祭祀活动，让我对屈原文化有了更深的理解。”

论屈原精神，共话爱国求索、文明传承

当天下午，还举行屈原精神及时代价值学术研讨会，屈原文化知名学者代表以线下研讨、“云上”交流方式，共话爱国求索、文明传承等时代精神。与会专家认为，以爱国精神、民本精神、求索精神、斗争精神为主要内核的屈原精神，是湖湘文化的重要源头。

汨罗屈子学院院长、湖南大学岳麓书院教授朱汉民认为，屈原将不同地域、不同民族的文化，统合为一个统一中华民族精神偶像的舜文化，推动了一种统一性与包容性文化精神的历史建构。

“万顷重湖悲去国，一江千古属斯人。”中国社会科学院文学研究所副所长饶望京表示，2300年前，屈原在汨罗江畔行吟求索，创作出《离骚》《天问》《九歌》等不朽辞章，在中国文学史上留下了不可磨灭的印记，为后世留下了汲取不尽的精神财富。

“屈原开辟了中国浪漫主义诗歌先河，他“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”，创造出楚辞这种崭新的文学体裁，更重要的是，屈原忍而不舍和峻洁好修的人格确立出的精神范式，成为穿越时空的力量。”全国政协常委、中国作协书记处书记邱华栋说。